龟龄集医道合一话渊源

　　 龟龄集是我国最早的中药复方升炼剂的代表之一，它不仅有着"丹药"的所有特征，而且作为道家思想精萃的产物，更多地体现了与道家息息相关的渊源。 道家思想当萌发于商周时代的巫祝祭祀鬼神，到战国后方士广求仙采药时开始盛行。秦始皇统一天下后，不仅多次派童男童女前往海外求仙访药，而且，广求方士从事丹砂和诸药的升炼变化工作，以求得长生不老之药，从而开始了道家服丹成仙的先河。

　　 历史上，医道和仙道关系甚为密切。所以凡学仙者皆当知医。因而，《素问》、《灵柩》既为医家之祖，黄帝也为道家之祖。其后，《肘后方》作者葛洪，《本草经集注》作者陶弘景，《千金方》作者孙思邈借道中之铮铮者。在求仙得道的同时，一批延年益寿之方笈相继产生。

　　 道教中第一部讲炼丹的书籍是东汉魏伯阳的《周易参同契》，后人称它为"万古丹经王"。公元二世纪东汉末期，左慈、葛玄等医药学家开始了炼丹术的研究，《后汉书．左慈传》记载，左慈先事曹操，又偈刘表，复见孙策，但都恶其幻术惑众，然终无法家官，后入霍山炼九转丹，遂成仙去。葛玄性喜老庄之道，不愿仕进，后遇左慈，授以九转丹金液仙经及炼丹保形之术，遂谢绝人事，专炼九转金丹，三年丹成。可见，当时丹药的炼制已有了一定的成就。到魏晋、南北朝时代，葛洪、陶弘景等名医继承前人理论，总结历史经验，创造性地将炼丹术纳入医学范畴，取得了辉煌的成果。葛洪、陶弘景不仅对道教思想有所发扬光大，而且将医道融合，通过五行术变化及外丹炉火，创造出许多祛病养生的药方，"老君益寿散"就是其著名的成果之一。

　　 《道臧》是我国道经、道书的一部大总集，包括了明代以前道教中的绝大部分经典。从魏伯阳到陶弘景，历代道家名流的思想和著作都有记录和收录。"老君益寿散"亦在其中。此外，道藏还有两种节本，一者为宋代的：《云笈七笺》，二者是明嘉庆年间蒋元庭所著的《正统道臧》。其中，前者为北宋张君房等人根据〈〈天宫宝藏〉〉编撰而成，全书122卷。"老君益寿散"是其重要的内容。
龟龄集是明代方士邵元节和其他医学家合作，在《云笈七笺》中的老君益寿散的基础上，加以增删而成，所以说，现在的龟龄集源于《云笈七笺》，其原因当始于此。




（原载《中国中医药报》2002年8月）
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